就在发布会前一天,陈凯歌还在带着张子枫拍摄一场重要戏份。现场陈凯歌在谈到张子枫时也表示,最初见到她还觉得演技不错,有点瘦小,但如今通过《志愿军》的历练,她在片场也有了“巾帼英雄”的沉稳,真正做到了把角色化在身上。
说实话,还是建议现在的导演拍不出国学就别拍,国学真的很博大精深,很源远流长,很有意义,没有必要用一些不太好的剧情来硬是来宣传,而且国学很难学了,大学本科五年都不一定说能完全掌握中医,国学不仅是知识,还要很多很多经验以及阅历!另外我个人一直觉得,国学都是特别聪明的人,有天分的人才能学会、学好的,这剧感觉谁都能上。
为支持西安豫剧团发展,李树建多次奔赴西安,通过收徒传艺等多举措帮扶西安豫剧团守好豫剧的“西大门”。2022年,李树建受聘为西安演艺集团艺术总监,秉持着“老戏新演、名剧改编、名剧出名演、名演带名团”的理念,指导西安市豫剧团移植其经典传统剧目《清风亭上》,并指导其弟子李鹏飞、李龙辉以及西安市豫剧团优秀青年演员孙苗等同台演出,体现“老带新、传帮带”的艺术传承精神,推动戏曲在新时代良好发展。
《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式,借由晚年高适之口,回溯他与李白的一生,并以二者友情作为契机,阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角,赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人,为大唐写下传奇史诗,为李白写下传奇诗篇。作为叙述者,高适务实且“接地气”,他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法,而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是,影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看,《长安三万里》采用了重复的叙事手法,多次呈现不同情境下的同一空间,展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中,高适曾三回梁园,三上黄鹤楼,三入长安,两下扬州,每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯,长于斯,死于斯,铭于斯,其魂气无不之也,其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地,梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰,他的成名与落魄不断激荡着高适的内心,从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华,或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩,知晓自我偏安边塞的报国之志;看见战火硝烟中舞于高阁的女子,明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心;看见李白视悲怆于无,重赤诚豁达的一生,确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看,《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间,将叙事时间与叙事空间合为一体,从而勾勒出时间的流动曲线,描绘出历史的斑斓画卷。在其间,长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索,道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果,却满是逻辑,似在意料之外,实在情理之中。
“庆功宴·质子战舞”是质子旅年轻演员第一次集体完成的一场戏,质子战舞排练指导吴芳美在特辑中阐述了这场战舞的编排理念:“出门打仗的那种仪式感,在编排上属于阵列感比较多的形式变化,体现质子们英勇帅气彪悍的那一面,跟他们情绪高昂的爆发力。”因此,这场戏的音乐选择了从视觉上还原、声音上想象编镈、筑等声音穿透力强的古代乐器的演奏,剧组用古筝代替筑的音色,蒙柯卓兰透露:“为了体现它的力量感,所以我们基本上弦乐器全部用扫弦的方式。”音乐创作上的创新和匠心,营造出一个封神世界的听觉体系,让导演乌尔善感慨:“在电影里能够呈现出我们对中国古典世界的音乐想象,我觉得是一个挺大的突破。”相信电影《封神第一部》的音乐,也将让观众从听觉上领略到三千年前的神 话史诗世界。
剧情引人入胜 解锁多重变身大冒险